SHAFAQNA TÜRKİYE- Ayetullah Cevadi Amoli şöyle dedi: Şüpheli durumlarda ve iftira yerlerinde bulunmak dinen sakıncalıdır ve kişinin onuruna zarar verebilir.
Shafaqna’nın haberine göre, Ayetullah Cevadi Amoli, Çarşamba günü Kum Mescidi’nde bizzat ve halkın farklı kesimlerinin huzurunda gerçekleştirilen haftalık ahlak dersi oturumunda, Nehcü’l-Belağa 159, 160 ve 161’in hikmetlerini açıklayarak şöyle dedi: Müminlerin Emiri (a.s) Nehcü’l-Belağa’nın 159. hutbesinde şöyle buyuruyor: “Kim kendini itham makamına koyarsa, kendisine zanla saldıran kimseyi itham etmesin.” Bu, kendisini iftiraya maruz bırakan bir kimsenin, kendisine yönelik şüphelerini başkalarını suçlamaması gerektiği anlamına gelir.
«مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ، فَلَا يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ»
Şüpheli durumlarda ve iftira yerlerinde bulunmak dinen sakıncalıdır ve kişinin onuruna zarar verebilir. Emirü’l-Müminin (a.s.)’in buyurduğu gibi, bir kimse kendisini iftiraya uğratırsa, başkalarının şüphesinden şikâyetçi olmasın.
Müminin itibarını korumanın önemini vurgulayarak şöyle dedi: Müminin itibarı ilahi bir emanettir; İnsan kazandığı malın sahibidir, ama şerefi Allah’a aittir. Müminin itibarı, imanı ile kazanılır ve ilahi bir emanet sayılır. Dolayısıyla hiç kimsenin onların itibarını zedelemeye hakkı olmadığı gibi, İslam toplumunun da kendisini aşağılanmış ve horlanmış olarak göstermesine de izin verilmemelidir.
Ayetullah Cevadi Amoli, Usul-i Kâfi’deki bir hadisi şerife atıf yaparak şöyle konuştu: Allah Teâlâ, müminin bütün işlerini kendisine tevdi etmiş, fakat onun şeref ve haysiyetini korumayı müminin kendisine yüklememiştir. Zira izzet Allah’a aittir, Kur’an-ı Kerim’de: “El-İzzet lillah camia” buyurulduğu gibi. Dolayısıyla mümin, izzetini koruma hususunda Allah’ın emanetçisidir ve iman hususunda izzetini zedeleyecek hiçbir davranışta bulunmamalıdır.
Ayetullah Cevadi Amoli, 160. hikmetini anlatmaya devam ederek şöyle dedi: İmam şöyle diyor:
«مَنْ مَلَكَ، اسْتَأْثَرَ»
Bu, kim malik olursa, onda tekel olma arzusunun gelişmesi anlamına gelir.
Bunu anlatırken, bu tekelleşmenin mali, siyasal ve sosyal boyutlarda ortaya çıkabileceğini vurguladı.
Ayetullah Cevadi Amoli sözlerine şöyle devam etti: Bir kimse sermaye edinirse, sermayenin hacmini artırmaya çalışır; güç elde ederse, kendi hâkimiyetini kurmaya ve başkalarını kendi kontrolü altına almaya çalışır. Bu tekel arzusu tarihte birçok kez tiranlığa yol açmıştır.
Bazı tefsirciler”istisar” kelimesini despotizm olarak yorumlamışlar ve “mülk” kelimesinin “malik” kökünden değil, “muluk”tan türediğini düşünmüşlerse de, her iki durumda da bu cümlenin temel anlamı, güç ve servette tekelleşme tehlikesini vurgulamaktır.
Ayrıca Emirü’l-Müminin’in şu sözüne atıf yaptı: “Kim kendi görüşünde zulmederse helak olur, kim insanlarla istişare ederse onların fikirlerine ortak olur.” Bu, sadece kendi oylarına güvenenlerin yok olacağı anlamına geliyor. Zorbalık, bencillik ve istişareye aldırış etmemek, hem bireyleri hem de toplumu yıkıma sürükler.
Ayetullah Cevadi Amoli daha sonra aklın İslam epistemoloji sistemindeki yerini açıkladı ve Emirü’l-Müminin’in (a.s) Nehcü’l-Belağa’daki ifadelerini naklederek, aklın doğruyu yanlıştan ayıran ve insan eylemlerini ölçmede ölçüt olan şey olduğunu ileri sürdü.
Teorik akıl ile pratik akıl arasındaki bağlantıya değinerek şunları vurguladı: İnsanın mutluluğu aklı doğru kullanmaya ve bencil arzulardan uzak durmaya bağlıdır. Akıl, insanı cehaletten ve dalaletten kurtarır, doğru yola iletir.
TR.SHAFAQNA.COM
