SHAFAQNA TÜRKİYE- Adil ve şeffaf yönetim, sürdürülebilir kalkınmanın ve kamu güveninin temel taşıdır. Adalete dayalı ekonomik yönetim, kamusal malların iadesini ve kaynakların adil dağıtımını sağladığı gibi, yolsuzlukla mücadele ederek ve insan odaklı bir ekonomiyi destekleyerek evrensel refahın da önünü açar. Bu yaklaşım, İmam Ali’nin (a.s) öğretilerinde vurgulandığı gibi, adaleti refahın, zulmü ise toplumun yıkıcısı olarak ortaya koymaktadır.
İmam Ali (a.s.)’nin 15. Hutbe’sindeki (Allah’a yemin ederim ki, yağmalanan hazineyi nerede bulursam, onunla evlenmiş veya köle satın almış olsalar bile, sahiplerine iade ederim. Çünkü adalet herkese açıktır. Adaleti sevenin zulme katlanması daha zordur.)
Günah ve fesada boğulan şehir hakkında, yönetimde ahlaktan ve adaletten kaçınmanın sonuçları hakkında bir uyarıdır. Kamu serveti, halka hizmet etmek yerine belli grupların tekelinde kaldığında, ekonomik ve siyasal yozlaşma yaygınlaştığında toplum yıkıma doğru sürüklenir. Suyun üstünde sadece yüksek bir caminin kaldığı bir şehrin bu sembolik görüntüsü, toplumu çöküşten ancak ilahi ve adalet odaklı değerlerin kurtarabileceğini göstermektedir.
Dolayısıyla bu kaderin önüne geçebilmek için yönetişim sisteminin hesap verebilirlik, şeffaflık ve etik ilkelerine dayanması gerekiyor. Bağımsız denetim kurumlarının oluşturulması, kamuoyuna hesap verme zorunluluğunun getirilmesi ve yasaların ayrımcılık yapılmaksızın uygulanması, adil ve müreffeh bir topluma ulaşmanın temel çözümleridir. Adalet kalkınmanın temeli olduğu gibi, adaletsizlik de yıkıma yol açar; Ve bu öğrenilmesi gereken tarihi bir derstir.
Şimdi Hazreti Ali’nin hutbesinden hareketle bazı çözümleri sunalım:
1. Adalet ve şeffaflığa dayalı ekonomik yönetim
– Kamu mallarının hazineye iade edilmesi:
– Kamu mallarını yağmalayanları yargılamak üzere bağımsız denetim kurumlarının (Sayıştay gibi) kurulması.
– Yağmalanan malın, başka mallara (örneğin evlilik veya köle satın alma yoluyla) dönüştürülmüş olsa bile, iade edilmesi zorunluluğu.
– Bütçenin kamuoyuna açıklanması ve yıllık denetimler yoluyla kamu gelir ve giderlerinde şeffaflık sağlanması.
– Kaynakların adil dağıtımı:
– Sınıf farklılıklarını azaltacak kademeli vergi politikalarının uygulanması.
– Yoksul bölgelerde altyapı projelerine (eğitim, sağlık, istihdam) yatırım yapılması.
– Ekonomik yolsuzluklarla mücadele etmek için yasaları güçlendirmek ve ihlal edenlere ağır cezalar vermek.
– İnsan odaklı ekonomi:
– Tekelciler yerine küçük ve orta ölçekli işletmelerin desteklenmesi.
– Adil yasalar çerçevesinde özel sektör katılımının teşvik edilmesi.
2. Hesap verebilirlik ve yönetişim etiğine dayalı siyasal yönetim
– Hukukun üstünlüğü:
– Yasalar, ayrımcılık yapılmaksızın ve kamu yararı ön planda tutularak uygulanmalıdır.
– İhlalleri siyasi etkiden uzak, bağımsız yargıçların ele alması.
– Halka karşı hesap verebilirlik:
– İhlalleri bildirmek için halk kurumları (belediye meclisleri, özgür medya) gibi denetim mekanizmalarının kurulması.
– Yetkililer ile kamuoyu arasında düzenli toplantılar düzenleyerek eylemlerini açıklamak.
– Temel ilke olarak adalet:
– Bazı kesimler için uygulanması zor olsa bile, “zulme karşı adaletin tercih edildiği” politikalar uygulanmalıdır.
– Yetkinin kötüye kullanımının (kamu kaynaklarıyla sadakat satın alınması gibi) önlenmesi.
3. Yönetişimde makro yaklaşımlar
– Etik merkezli:
– Liderler ve hükümet yetkilileri dindarlık ve dürüstlüğün örnekleri olmalıdır.
– Kişisel zenginlikten ve aristokrat yaşantısından kaçınmak.
– Danışma ve ortak akıl:
– Önemli kararların alınmasında uzman ve toplumun görüşlerinden yararlanmak.
– Uzmanlaşmış ekonomik ve siyasi konseylerin oluşturulması.
– Adalette esneklik:
– Adalet, katı düşünce anlamına gelmemelidir; Bazen kamu mallarının iadesinde kademeli reformlar veya şartlı af daha etkili olabiliyor.
4. Sonuç: Adalet , adaleti her boyutta (ekonomik, yargısal, sosyal) uygulayan, kamuoyunun güvenini kazanan ve sürdürülebilir kalkınmanın önünü açan bir yönetimin gelişmesinin altyapısıdır . Alıntılanan metin, adaletin kısa vadede zor gibi görünse de, uzun vadede sistemin çökmesini engellediğini göstermektedir.
İmam Ali (a.s)’ın Nehcü’l-Belağa’da buyurduğu gibi: “Adalet refahtır, zulüm ise yıkımdır.”
TR.SHAFAQNA.COM
