SHAFAQNA TÜRKİYE- Ayetullah Uzma Sistani’nin “Ayın Görülmesi” Hakkındaki Fetvaları .
Soru : Ay’ın görüldüğünün delili nedir?
Cevap : Kanıt aşağıdakilerden biri veya birkaçı olabilir.
1. Onu bizzat gördün.
2. Ahlakı temiz iki adamın şahitliği, ancak yanılmış olabilecekleri hususunda bilgin yoksa ve şahitliklerine itiraz etmiyorsan.
3. Şaban ayının otuz gün geçmesi ve böylece Şaban’ın sona erdiğine ve Ramazan’ın başladığına kesin olarak ulaşman.
4. Ramazan ayının doğduğu haberi yaygınlaşınca, onun görüldüğüne emin olman.
2. Ahlakı temiz iki adamın şahitliği, ancak yanılmış olabilecekleri hususunda bilgin yoksa ve şahitliklerine itiraz etmiyorsan.
3. Şaban ayının otuz gün geçmesi ve böylece Şaban’ın sona erdiğine ve Ramazan’ın başladığına kesin olarak ulaşman.
4. Ramazan ayının doğduğu haberi yaygınlaşınca, onun görüldüğüne emin olman.
İlgili Fetva
Soru 1 : Kendimi çok alçakgönüllü hissettim ve babama dedim ki: “Ramazan ayını oruçlu geçirme zamanım geldi ve bu yıl başlayacağım. Ancak, ayın başladığını nasıl anlarım?”
Cevap : Bunu, kendi ülkenizde veya aynı ufku paylaşan yakın ülkelerde yeni ayın görülmesiyle bilmelisiniz; yani hilal bir ülkede görüldüyse, bulut, dağlık arazi vb. gibi doğal engeller olmasaydı diğer ülkede de görülmelidir.
Soru 2 : Ramazan hilali bir şehirde görülürse diğer şehirde de görülmesi yeterli olur mu?
Cevap : Yeni ay bir şehirde görülürse, aynı ufukta olmaları koşuluyla başka bir şehirde görülmesi yeterlidir. Yani, yeni ay ilk şehirde görüldüyse, bulutlar ve yüksek dağlar gibi herhangi bir engel olmadığı sürece ikinci şehirde de görülmesi olasılığı yüksektir.
Soru 3 : Ayetullah Seyyid Ali Sistani’nin (Allah onu korusun) yeni ay hilalinin görülmesi ve ayın ilk gününün belirlenmesi konusundaki hükümleri nelerdir?
Cevap : Hilalin görülmesi, gerçek hilalin bilinmesiyle, böyle bir hilalin görüldüğüne dair sağlam bir haberle veya başka bir yolla tespit edilir. Kesinlik, genel bilgiyle de elde edilebilir. Hilalin görülmesinin tespitinde diğer kaynaklar arasında Ramazan ayının başlangıcının teyidi için Şaban hilali üzerinden otuz gün geçmesi veya Şevval hilali üzerinden otuz gün geçmesi [vb.] sayılabilir. Hilalin görülmesi, adlî karakterli iki şahidin şahitliğiyle de teyit edilebilir.
Ancak yeni ayın görülmesi, kadınların şahitliğiyle, yeminli bir şahidin şahitliğiyle, müneccimlerin sözleriyle de sabit değildir. Ne şafak vakti battıktan sonra kaybolmasıyla, ki önceki geceye ait olduğu söylenebilsin, ne de iki adil şahidin şahitliğiyle, eğer şahitlik sadece yeni doğan ayı kendi şahitlikleriyle sınırlı değilse, sabit değildir.
Zevalden önce görülmesi halinde de görülmesi kabul edilmez, dolayısıyla görülme günü takip eden aya ait olur. Bir önceki geceye ait olabileceğini gösteren bir halka izlenimi de kabul edilemez.
Bu Makaleyi Paylaş
