SHAFAQNA TÜRKİYE- Ayetullah Cevadi Amoli şöyle dedi: Bir insan, gerçek ihtiyaçlarının ötesinde mal biriktirmemelidir; çünkü ihtiyaçlarının ötesindeki şey, insanı başkalarının hazinedarı haline getirir.
Shafaqna’ya göre, Ayetullah Cevadi Amoli’nin haftalık ahlak dersi bu sabah (Çarşamba) Kum Ulu Camii’nde gerçekleştirildi ve derse öğrenciler, medrese alimleri ve halkın çeşitli kesimleri katıldı.
Nehcü’l-Belaga tefsiri üzerine yaptığı tartışmalar dizisine devam eden Ayetullah Cevadi Amoli, Emirü’l-Müminin Ali’nin (a.s) kısa sözlerinin 191. ayetini açıkladı ve yorumladı; ona göre bu ayet, dünyanın hakikatini ve insanın yaşam, zaman ve doğa sistemiyle ilişkisini kapsamlı bir şekilde analiz etmektedir.
Konuşmasının başında İmam Ali’nin (a.s) aydınlatıcı sözlerini aktardı: “İnsan bu dünyada sadece bir amaç için vardır, o amaçtan sapar…” Bu aydınlatıcı ifade, dünyayı doğru bir şekilde tanımlar ve insanın meşguliyeti ve eğlencesi nedeniyle bu gerçeği hissetmese de, bu dünyada her zaman ölüm ve kaza oklarına maruz kaldığını gösterir.
Hayatımızın en büyük sermayemiz olduğunu ve onu sadece dünyadan elde edeceğimiz geçici faydalar için harcamamaya dikkat etmemiz gerektiğini belirten Ayetullah Cevadi Amoli şöyle açıkladı: İnsan, zamanı ve dünyayı kullanmak için ağır bir bedel ödemek zorundadır ve bu bedel hayattan başka bir şey değildir. İnsan, en büyük sermayesi olan hayatını gece gündüz kullanmak, dünyada yaşamak ve doğanın nimetlerinden yararlanmak için verir ve karşılığında geçici ve istikrarsız bir şey alır; dolayısıyla bu işlemde insan her zaman kaybedendir; insan zamanı kullanmak istiyorsa, kaçınılmaz olarak hayatını vermek zorundadır ve dünyadan yararlanmak istiyorsa, yine aynı sermayeyle ödeme yapmak zorundadır; dolayısıyla tüm bu işlemlerde insan kaybedendir.
Sözlerine şöyle devam etti: «وَ مَعَ كُلِّ جُرْعَةٍ شَرَقٌ وَ فِي كُلِّ أَكْلَةٍ غَصَصٌ»،““Her yudumda bir boğulma, her lokmada bir düğümlenme vardır.” “Dünyadaki hiçbir zevk acıdan arınmış değildir. Bir insanın hayatına giren her olay, beraberinde bir tür yanma ve acı getirir ve kederler, insanın zihninden ve ruhundan kolayca atamadığı boğucu olaylardır.”
Ayetullah Cevadi Amoli, gece ve gündüzün rolüne değinerek şunları söyledi: Gece ve gündüz, Allah’ın en büyük nimetlerinden olup Kur’an-ı Kerim’de “birbirini takip eden” olarak tanıtılmış olsalar da, aslında bu gece ve gündüzler insan hayatının sermayesini tüketmektedir. İnsana hiçbir şey katmazlar, aksine insanın yarattığı ve biriktirdiği şeyleri yavaş yavaş ondan alırlar.
Müminlerin Emiri’nin (a.s.) şu sözlerinin bu kısmına atıfta bulunarak şunları kaydetti: Bu dünyada hiçbir nimet bedelsiz veya başka bir nimetten mahrum kalmadan elde edilemez. Bir insan, bir gün daha kazanmadan bir gün daha kaybetmez. Ömrüne bir gün eklemek, önceki günleri korumak anlamına gelmez; aksine, her zaman kişinin hayat sermayesinin bir kısmının kaybıyla birlikte gelir; bu, ne kazanç ne de gelirdir.
Ayetullah Cevadi Amoli şunları vurguladı: Bu analiz, insanın her zaman ölüme maruz kaldığını ve dünyevi hayatın akışının, yaşam sermayesinin birikimi değil, kademeli tüketimi olduğunu göstermektedir.
Kendileri, “فَنَحْنُ أَعْوَانُ الْمَنُونِ” ifadesini açıklayarak şunları eklediler: Hastalıklar, acılar, kederler ve bedenî ile zihnî güçlerin zamanla azalması, ölümün ilerlemesine yardımcı olan araçlardır. İnsan, yavaş yavaş hafızasının, gücünün, zekâsının ve canlılığının bir kısmını kaybeder; bu süreç, ölümün insana doğru sakin ve sürekli atışlar yapması gibidir.
Ardından ﴿يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَٰلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾ ayetine işaret ederek şu hususu vurguladılar: Kıyamet günü bir alışveriş günü değil, zararların ortaya çıktığı gündür. İnsanların dünyadaki zararları kıyamette açığa çıkar ve o gün, insanlığın zararla sonuçlanan işlemlerinin perdesi aralanır.
Konuşmalarının son bölümünde, Emîrü’l-Mü’minîn’in (a.s) sözlerinin devamına değinerek şunu hatırlattılar: İnsan, gerçek ihtiyacından fazlasını mal biriktirmeye yönelmemelidir; çünkü ihtiyaç fazlası mal, gerçekte insanı başkalarının haznedarı hâline getirir.
Ayrıca “إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبَالًا وَ إِدْبَارًا” nurlu sözüne dayanarak, kalbin canlı ve istekli olduğu zamanların ilim öğrenmek için değerlendirilmesinin önemini vurguladılar ve şöyle dediler: Kalbin yöneliş ve hazırlık hâlinde olduğu zamanlar, ilim ve marifet kazanmak için en uygun fırsattır; çünkü bu hâlde elde edilen ilim, insanın ruhunda daha etkili ve kalıcı olur.
TR.SHAFAQNA.COM
